Ein Gespräch mit John Henry Newman, Introd. G. BIEMER, Internationale Cardinal-Newman-Studien, Bd. 19, Peter Lang Verlag, Frankfurt am Main 2006, 442 pp.
– BIEMER G., John Henry Newmans Aktualität, 21-59.
– MÜLLER G.L., Glaubensbegründung und Glaubensgewissheit, 61-76.
– TOLKSDORF W., Letztgültigkeit oder Zustimmung aus Evidenz?, Überlegungen zur Newman-Kritik Hansjürgen Verweyens, 77-106.
– SILLER H.P., Die Rede von der Providenz., Newmans Einweisung ins Unverfügbare für ein Leben in der späten Moderne, 108-125.
– BIEMER G., „Dieses unwiderstehliche Aufblühen neuen Lebens“:, Über das Wirken des Heiligen Geistes nach John Henry Newman, 128-146.
– BIEMER G., Die Bedeutung der Taufe. In ihrer genetischen Entfaltung bei John Henry Newman, 147
– SIEBENROCK R.A., „Führe mich auf den Felsen, der mir zu hoch ist.“ Die Bedeutung kritischer Institutionen für die Kultur persönlicher Glaubenserfahrung, 161-177.
– ULKE K.-D., Newman als Essayist, 180-195.
– BIEMER G., Newman’s View of Liberalism in Religion., An historical Introduction to a relevant Problem, 197-213.
– GMAINER-PRANZL F., „Fides nihil aliud est quam bona coscientia“. Gerhard Ebelings Interpretation des Gewissensverständnisses Martin Luthers, 215-240.
– BIEMER G., „Aufmerksame Sympathie von Geist mit Geist“. John Henry Newmans Begriff der Bildung an einer katholischen Universität, 243-262.
– MÜLLER G.L., Die Theologie als Universitätswissenschaft in einer pluralistischen Gesellschaft, Überlegungen im Anschluss an John Henry Newman, 263-279.
– BIEMER G., Glaubwürdigkeit:, John Henry Newman als Garant der Gottesnähe für den Aufgabenbereich der Praktischen Theologie, 281-303.
– KNOLL A., Unauffällige Spuren, Newman-Rezeption bei Wilhelm Koch, Maria Knöpfler und Romano Guardini, 307-371.
– BLEHL V.F., How I became involved in Newman research, 375-384.
