Seán McLaughlin
Dans la Rome païenne on pensait que l’immortalité et la gloire étaient assurées par la pérennité du souvenir d’un défunt. Cette croyance a donné lieu à de remarquables réussites architecturales. De même, il ne saurait y avoir de châtiment plus terrible infligé à un romain que de prononcer une damnatio memoria – une condamnation du souvenir par laquelle
Seán McLaughlin
Dans son Développement de la doctrine chrétienne, Newman a rappelé que « Vivre, c’est changer, et être parfait, c’est avoir changé de nombreuses fois ». Ces paroles mémorables sont bien connues et souvent citées, et il semble effectivement que sa vie ait été caractérisée par le changement. Par contre, la question de savoir ce qu’il a retenu de ses années anglicanes est moins évidente, et par conséquent mérite quelque attention.
Sous le régime de l’Évangile, il y a certainement des merveilles accomplies, qu’« aucun œil n’a vues, aucune oreille n’a entendues, et qui ne sont pas entrées dans le cœur de l’homme». Éprouvons de l’intérêt et une attente pleine de crainte si on nous les annonce. Mettons-nous en mesure de les recevoir.
Témoignage de Newman sur Dominic Barberi :
Lettre du Cardinal Newman au Vicaire Général du Diocèse de Rome, Cardinal Parrochi, le 2 octobre 1889.
Rome, juin 2013
Chers amis de Newman!
Lors d’une conférence, John Henry Newman disait: « La vérité ne pourra se faire valoir hormis par le sacrifice de ceux qui adhèrent à elle » (Lectures on the Present Position of Catholics in England, London 1857, 403). Pour le grand converti anglais, ce ne sont pas seulement de belles paroles mais une réalité: tout au long de sa vie, il défendit sans relâche la vérité. Il lui rendit témoignage à
Rév. P. Hermann Geissler FSO
Sans aucun doute John Henry Newman (1801 – 1890) appartient aux penseurs les plus significatifs des temps modernes. Benoît XVI, qui l’a élevé aux honneurs des autels le 19 septembre 2010, soulignait sa portée prophétique pour notre temps. « Pourquoi a-t-il été béatifié?
Dr. Brigitte Maria Hoegemann FSO
Longtemps avant que Newman ne visite Rome, la ville devait déjà résonner en lui. Son seul nom lui rappelait non seulement l’antique Cité, le Royaume, la République, l’Empire, son apogée et son déclin, son histoire prestigieuse de trois mille ans, mais aussi son immense soif de pouvoir et sa culture unique à la fois païenne et chrétienne. La Rome antique était déjà un sujet d’intérêt particulier pour le jeune étudiant d’Oxford. Il y voyait probablement aussi le centre visible de l’Église catholique du temps des Apôtres. Le professeur avait la conviction, déjà depuis sa jeunesse à Ealing, que la foi chrétienne était devenue au fil du temps tellement corrompue que plusieurs considéraient Rome comme l’oeuvre de l’Antéchrist.
Seán McLaughlin
Dans une charmante page de réflexion que Newman écrivit alors qu’il se trouvait à l’Oratoire de Birmingham, il explique pourquoi les catholiques dédient le mois de mai à Notre Dame. Tout d’abord, Newman considère en quoi le cours naturel des saisons, débordant de vie et de floraison au printemps, convient parfaitement à Notre Dame.
Essayons de réaliser ce qu’ont été pour les disciples les apparitions du Christ après sa Résurrection. Elles ont d’autant plus d’importance qu’elles nous montrent qu’une communion de ce genre avec le Christ reste possible. C’est vraisemblablement ce genre de contact avec le Christ
de bien soigner la surface …
