Thèmes divers

Sr. Birgit Dechant F.S.O.

« De notre foi au Christ qui s’est fait pauvre, et toujours proche des pauvres et des exclus, découle la préoccupation pour le développement intégral des plus abandonnés de la société » (Pape François, Evangelii gaudium, N. 186).

Ces mots du pape François dans son exhortation aposto­lique Evan­gelii gaudium s’appliquent tout naturellement et à juste titre à l’œuvre et à la vie du bienheureux John Henry Newman et particu­lièrement à son travail parmi la population pauvre de Littlemore. Se basant sur la Correspondance et le Journal de Newman (Letters and Diaries), cet article

P. Hermann Geissler, F.S.O.

Les chrétiens se doivent d’être prêts à justifier leur espérance devant toute personne qui en demanderait compte (Cf. 1P 3, 15). Dans cette tâche qui est la nôtre, le bienheureux John Henry Newman (1801-1890) peut être à la fois notre conseiller et notre guide. Après sa conversion au catholicisme (1845), son ordination sacerdotale et la fondation de l’Oratoire de St Philippe Néri en Angleterre,

P. Hermann Geissler, FSO

Le Pape François désire ardem­ment qu’en chaque coin de la terre, l’Eglise soit plus mission­naire. Dans l’Exhortation Aposto­lique Evangelii gaudium il s’adresse à tous les fidèles « pour les inviter à une nouvelle étape évangélisatrice » (n. 1). Saint Paul représente pour nous un modèle toujours actuel d’apôtre et de missionnaire. Pour le Bienheureux John Henry Newman, Paul est le

Témoignage de Newman sur Dominic Barberi :

Lettre du Cardinal Newman au Vicaire Général du Diocèse de Rome, Cardinal Parrochi, le 2 octobre 1889.

Rév. P. Hermann Geissler FSO

Sans aucun doute John Henry Newman (1801 – 1890) appartient aux penseurs les plus significatifs des temps modernes. Benoît XVI, qui l’a élevé aux honneurs des autels le 19 septembre 2010, soulig­nait sa portée prophétique pour notre temps. « Pourquoi a-t-il été béatifié?

Dr. Brigitte Maria Hoegemann FSO

Longtemps avant que Newman ne visite Rome, la ville devait déjà résonner en lui. Son seul nom lui rappelait non seulement l’antique Cité, le Royaume, la République, l’Empire, son apogée et son déclin, son histoire prestigieuse de trois mille ans, mais aussi son immense soif de pouvoir et sa culture unique à la fois païenne et chrétienne. La Rome antique était déjà un sujet d’intérêt particulier pour le jeune étudiant d’Oxford. Il y voyait probablement aussi le centre visible de l’Église catholique du temps des Apôtres. Le professeur avait la conviction, déjà depuis sa jeunesse à Ealing, que la foi chrétienne était devenue au fil du temps tellement corrompue que plusieurs considéraient Rome comme l’oeuvre de l’Antéchrist.

Rév. P. Hermann Geissler FSO

Une des études les plus importantes que nous ait livrée la plume du bienheureux John Henry Newman est l’essai intitulé « De la consultation des fidèles en matière de doctrine ». La publication

Rèv. P. Hermann Geissler FSO

Parmi les textes les plus beaux et les plus actuels que John Henry Newman nous a laissés, on trouve ses propos sur la conscience. Ce n’est pas par hasard s’il est parfois appelé Doctor conscientiae – Docteur de la conscience.
Dans le cadre d’un colloque en 1990, le cardinal Joseph Ratzinger – le pape Benoît XVI – racontait comment le jeune séminariste qu’il était à Freising entra en contact avec la pensée de Newman par le préfet des études Alfred Läpple. Il disait entre autres : « La doctrine de Newman sur la conscience fut pour nous la base du personnalisme théologique qui exerçait sur nous attraction et fascination. Notre image de l’homme et notre concept de l’Église furent marqués par